Feng Shui and Zewei Association

《易學辨蒙》
陳雪濤


納甲
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「納甲」之說始於漢代,其法即將天干地支納入卦爻間。其法以乾納甲壬、坤納乙癸、震納庚、巽納辛、坎納戊、離納己、艮納丙、兌納丁。以干支所屬之五行,及筮卦時的時日,以視其生剋情況以斷吉凶,因舉干之首甲為名以概其餘,故名之曰「納甲」。

漢代納甲有兩說,一為京房,一為虞翻。
京房「納甲」用於占筮最多。晉代郭璞亦多用之,惟古書僅存占例,未有詳述於書。
京氏易學以納甲法,將天干地支納入卦爻中,再由世應爻,分定六親、六神等物,以推吉凶。
先將六十四卦分八宮,即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌,分四陽四陰宮,為八大純卦。
每宮一卦,下接七卦,由下至上,即本卦、一世、二世、三世、四世、五世、遊魂、歸魂。
宮中每卦,均別有世、應二爻、語出《乾鑿度》︰「易氣從下生,動於地之下,則應於天之下。動於地之中,則應於地之中。動於地之上,則應於天之上。初以四、二以五,三以上,此之謂應。」

雪濤習易學涉及象數,師傳有歌訣,附載於後──
六十四卦八宮歌
乾宮八卦姤遯否 觀剝而晉大有喜
坎節而屯既濟事 革豐地火明夷師
艮賁大富損睽履 中孚漸入歸魂
震豫解恆升井定 大過與隨八卦並
巽宮小畜家人益 無妄噬嗑頤蠱辟
離旅繼鼎為未濟 蒙渙而訟同人畏
坤後臨泰陽氣會 大壯夫需而比聚
兌宮困萃而咸繼 蹇謙小過歸妹娣

以本宮卦所屬之五行,視卦爻世應納得的干支五行,因而定出「六親」,即「父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼等」。又配之以「六神」,即「青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳及螣蛇」等。
此即京房納甲之大概。由於師法不同,許多人各有不同傳承的師法來安納甲、六親、世應等上卦方法。法無一定,玩熟自家本訣最為要緊也。

虞翻的「納甲」即以月之晦朔盈虧為依據,將十天干分納於八卦,以十干之甲為首,故為「納甲」法。即「繫辭傳」謂︰「懸象著明,莫大乎日月。」註云「日月懸天成八卦象。三日暮,震象出庚。八日,兌象見丁。十五日,乾象盈甲。十七日旦,巽象退辛。二十三日,艮象消丙。三十日坤象滅乙。晦夕逆旦,坎象流戊,日中則離,離象就己。戊己土位,象見於中,日月相推而明生焉。」
清人惠棟解「納甲」云︰「坎離,日月也。戊己,中土也」。是故納甲之說即坎離以象日月,居中為戊己土。其餘八干分配,則乾納甲金、坤納乙癸、震納庚、巽納辛、艮納丙、兌納丁。
虞翻援「納甲」以釋周易象傳︰「西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。」虞氏註云︰「此指說易道陰陽消息之大要也。謂陽月三日,變而成震,出庚。至月八日,成兌、見丁。庚西丁南,故西南得朋,謂二陽為朋。二十九日消乙入坤,滅藏於癸。乙東癸北,故東北喪朋,謂之以坤滅乾,坤為喪也。」
虞氏納甲以明月之消息,震示初三月象,為初九潛龍之象。
兌示初八為上弦月,為九二見龍之象。
乾示十五滿月,為九三夕陽之象。
巽示十八為九四,或躍之象艮示二十三日下弦月,為九五飛龍之象。
坤示三十月晦,為上九亢龍之象。具見《參同直指》的「一月月光盈虧圖」。